Kreuzweg. Texte zur Vernissage

 Die Texte zur Vernissage unserer Ausstellung in der Kreuzkirche Großenritte. Kann jetzt täglich von 16-18. Uhr besichtigt werden. Auf Wunsch, und wenn es passt, mit Führung. 

Werner A. Friedrich, Webseite mit Bildern der Ausstellung "Kreuzweg" 

Musik

Eingang

Es kostete mich viel Mühe, der Versuchung zu wiederstehen, in die mich diese Bilder führten: Der Versuchung, hier gleich loszupredigen und das, was mich begeistert, in Worte zu fassen. Denn Kunst löst Rede aus, führt zum Wort, Kunst ruft nach Ant-wort. Doch zuerst kommt das Sehen.

Ich werde also nicht predigen, ich werde etwas anderes versuchen. Ich will lieber dafür sorgen, dass alle gut hinschauen. Darum wird jetzt gleich Folgendes geschehen: Ich sage ein paar Worte dazu, was ein Kreuzweg ist – das ist uns Evangelischen eher unvertraut. Schade eigentlich.

Dann sage ich ein paar Worte dazu, warum der Glaube Bilder braucht und die Bilder den Glauben. Dann spricht Werner A. Friedrich. Er ist der beste Kenner der Werke – er weiß, wie sie entstanden sind und was in ihm vorging, als er die Werke schuf. Das kann unsere Sinne schärfen und helfen, besser zu sehen. Schließlich erlaube ich mir etwas. Wenn ich mir schon das Predigen verkneife und bis morgen aufheben muss, so möchte ich doch ein wenig zeigen, was die Kunst in mir auslöste, möchte Ant-worten mit meinen Mitteln: einer kleinen Meditation über einzelne Symbole auf den Tafeln: Wort trifft Bild und Bild trifft Wort und zusammen deuten sie die Welt.

Die Musik macht Felicia Friedrich, die Tochter des Künstlers und seiner Frau Heilke: Sie singt Psalmen, die alten Lieder Israels, die doch immer neu sind, weil sie niemals alt werden, in einem modernen Klang.

Damit sind alle Künste hier versammelt zum Lobpreis des größten aller Künstler.

Aber ich wollte ja nicht predigen….

Musik

Kreuzweg

Die Idee des Kreuzweges ist einfach: In mehreren Stationen wird der Weg Jesu durch Jerusalem von seiner Verurteilung bis zum Tod am Kreuz nachgegangen und so auf sehr eindringliche Weise erinnert. Seit dem 14. Jahrhundert ist diese Form der Andacht bekannt, seit dem 18. Jahrhundert ist in jeder katholischen Kirchen ein Kreuzweg zu finden. Es hat sich darum herum ein umfangreiches gottesdienstliches Leben entwickelt mit Pilgerweg, Andacht, Mediationen und Bußübungen: das würde jetzt zu weit führen.

Anfangs waren es sieben Stationen: die sieben Stationen, die auch im biblischen Bericht der vier Evangelisten zu finden sind. Dann wuchsen, durch Tradition und theologische Deutung, weitere Stationen dazu, heute sind es meist 14, und sie gehen über Golgatha hinaus mit Kreuzabnahme und Grablegung. Diese Idee setzte eine Fülle von Kunstwerken frei: Schon früh wurden die Stationen bebildert und waren ein Ort, an dem Künstler zeigen konnten, wie sie die Leidensgeschichte Jesu verstanden. Diese Bilder prägen bis heute – auch bei uns Evangelischen! – die Vorstellungen von Jesu letzten Stunden sehr tief. Kein Jesusfilm kommt ohne sie aus.

Jede Station benennt ein Element des Leidens Jesu. Aber nicht nur, um uns das vor Augen zu führen, was damals geschah. Vielmehr geht es dem Kreuzweg darum, dass wir unser eigenes Leiden und das Leiden der Welt darin wiedererkennen. Darum hat der Kreuzweg im 20. Jahrhundert, dem schrecklichsten Jahrhundert der Geschichte, großes Interesse der Künstler gefunden. Er ist nämlich auch sehr politisch und kann ein machtvolles Instrument der Kritik sein. Nicht nur der geschundene Jesus wird heute auf ihm dargestellt, auch die geschundene Schöpfung und der geschundene Mensch. Das tun die sieben Kreuzwegstationen von Werner Friedrich in besonderer Weise.

Warum aber der Kreuzweg, warum diese Erinnerung? Nicht, um uns zu erschrecken und zu demütigen. Nicht aus Menschenverachtung. Wir erinnern uns des Weges Jesu – weil wir von Ostern herkommen. Vier Tafeln stehen mit dem Rücken zu uns. Sie werden in der Osternacht umgedreht. Sie enthüllen das Geheimnis des Glaubens: Mitten im Tod das neue Leben.

Der Kreuzweg ist so für den Glauben ein Weg der Ermutigung. Um es mit dem Psalm zu sagen: „Und dennoch bleibe ich stes bei Dir, denn du hälst mich mit deiner rechten Hand“. Für den Glauben ist das Kreuz ein Zeichen der Hoffnung und der Überwindung des Todes. Darum der Kreuzweg. Er erinnert uns daran, wie sehr wir angewiesen sind auf die Gnade Gottes, der uns dennoch liebt.

Bilder

Glaube braucht Bilder, Bilder brauchen den Glauben.

Der erste Satz so etwas wie das Motto der jährlichen Kunstaktionen in der Kirche zu Großenritte. Darum seien hier Frau Israel und Frau Herrmann so wie alle, die sie unterstützen, an dieser Stelle namentlich als wesentliche Menschen genannt und bedankt. Der andere Satz: Die Bilder brauchen Glauben, ist nicht so selbstverständlich. Er ist sogar eine Provokation.

Glaube braucht Bilder. Aber heißt es nicht: Du sollst Dir kein Bild machen? Ist das nicht im zweiten Gebot der Bibel deutlich gesagt? Ja, ist es. Doch es geht noch weiter:“4 Du sollst dir kein Bildnis noch irgendein Gleichnis machen, weder von dem, was oben im Himmel, noch von dem, was unten auf Erden, noch von dem, was im Wasser unter der Erde ist: 5 Bete sie nicht an und diene ihnen nicht!“ (2. Mose 20). Wir sollen uns keine Götzenbilder machen! Wir sollen die Unsichtbarkeit und die Herrlichkeit Gottes nicht antasten. Dahinter steht ein wichtiger Gedanke: Du sollst das Bild nicht mit dem verwechseln, was es darstellt. Das ist das Geheimnis der Kunst. Kunst zeigt eben nicht einfach, was der Fall ist. Kunst ist nicht Nachahmung der Natur oder Darstellung der Wirklichkeit. Kunst ist Deutung. Kunst ist Auslegung. Kunst zeigt nicht auf die Welt, sondern darauf, wie der Künstler sie erlebt. Darum braucht auch der Glaube Bilder. Um die Welt zu verstehen. Nicht um sie anzubeten. Sondern um zu spüren, wie sehr wir doch gefangen sind, in dem, was wir sehen und schon deswegen für wahr halten. Gerade die guten Bilder, gerade die großen Kunstwerke weisen über sich hinaus. –das gerade macht ihre Größe aus. Das macht den Künstler zum Künstler: das da etwas durch ihn hindurchgeht, das mehr ist, als er selbst. Darum sind die großen Kunstwerke offen und immer voller Geheimnisse und werden nie alt. Sie machen uns staunen. Sie zwingen uns, unsere Wahrnehmung zu überprüfen, zeigen Ungesehenes und Unerhörtes, und weil es schön ist, weil es Kunst ist, können wir den Blick davon nicht abwenden: sie rührt eine Sehnsucht in uns an. Darum braucht der Glaube die Kunst. Wo das Wort an seine Grenzen kommt, führt uns die Kunst weiter. Was ein Bild sagt, ist unausprechlich, und doch müssen wir reden.

Darum brauchen aber die Bilder den Glauben. Denn der Glaube kommt aus dem Hören und dem Reden. Bete sie nicht an: sie sprechen nicht zu dir! Nur das Wort hat die Kraft, das Unsichtbare zu benennen. Nur die Rede hat die Kraft, das erfahrbar zu machen, was hinter den Bildern liegt. Auch der Glaube deutet die Welt. Aber deutet sie aus der Sicht Gottes. Wo wir Tod sehen, sieht Gott Leben. Wo wir Leiden sehen, sieht Gott Bewährung. Wo wir Kreuz sehen, sieht Gott den Himmel. So treten das Wort und das Bild in fruchtbare Spannung, deuten einander, nehmen einander auch in die Kritik. Nicht anbetend sollen wir vor den Bildern stehen. Den Künstler sollen wir ehren und bewundern für seine Kunstfertigkeit und seinen Mut. Das Werk aber sollen wir nicht anbeten. Es gehört zur vergänglichen Welt, ist auch nur Geschöpf unter Geschöpfen. Darum haben wir auf dem Altar die Bibel liegenlassen. Sie verstellt ein wenig den Blick und wird so besonders sichtbar. Und das ist gut so. Hier in diesem Raum treffen das Wort und das Bild aufeinander und öffnen uns so, so Gott will und seinen Geist wehen lässt, einen Blick auf die Welt, die ihr hilft, sich besser zu verstehen. Wir sollen nicht die Bilder anbeten. Aber die Bilder können uns zum Gebet führen. Das Bild zeigt, der Glaube spricht. Und wenn es den Menschen ergreift, dann fängt er an zu singen. Schön, dass wir hier heute auch Musik haben. So zeigt sich die Schöpfung von ihrer besten Seite und auch wir werden zu unserem Besten geführt. Der Glaube braucht Bilder, die Bilder den Glauben: Wir Geschöpfe brauchen beides, damit uns die Wahrheit erreicht.

Möge es so sein in den nächsten Wochen.

Werner A. Friedrich: Werner A. Friedrich, geboren 1940, lebt in Bad Wildungen. Er ist Bildender Künstler, Musiker, Kunsterzieher und Musiklehrer. Seit 1968 stellt er seine Werke öffentlich aus und betreibt in Bad Wildungen eine Galerie. Er wurde auch schon mehrfach geehrt, so 1993 mit dem Kunstpreis der VEW Waldeck, einem großen Mäzen in unserer Region.

Werner A. Friedrich ist zudem auch Gründer und Leiter der „Wildunger Musik-Werkstatt“, die mit zeitgenössischen Komponisten zusammenarbeitet. Ein vielseitiger Künstler also, der einen langen und verschlungenen Weg zur Kunst hinter sich gebracht hat. Ich zitiere aus der Webseite des Künstler, die ich jedem der Zugang zum Internet hat, wärmsten empfehle:

„Nach der Mittleren Reife begann ein mühevoller „zweiter“ Bildungsweg: Jungarbeiter an der Stempelhobelmaschine und Werkzeugmacher-Ausbildung in den Anker Werken in Bielefeld; Praktika in Gießerei und Modelltischlerei; Werklehrer-Studium in Düsseldorf, unter anderen bei Erwin Heerich; Studium zum graduierten musischtechnischen Fachlehrer für Kunst und Musik in Kassel; neben dem Schuldienst fünf Jahre Fortbildungsstudium an der Gesamthochschule Kassel in den Fächern Kunst und Gesellschaftslehre und noch einmal Referendariat am Studienseminar Marburg. Seit 1966 Lehrer an unterschiedlichen Schulen des Kreises, an der Haupt- und Realschule Breiter Hagen in Bad Wildungen, am Edertal-Gymnasium Frankenberg, an der Gesamtschule Edertal und am Gustav Stresemann Gymnasium in Bad Wildungen. Beauftragter zur Ausbildung von Kunsterziehern im Studienseminar des Kreises Waldeck-Frankenberg.

Die Fortbildung in der Malerei erfolgte bei Bernhard Vogel in Salzburg, mit Erwin Kastner in Venedig, bei Jürgen Meister in der Firma Lukas und im Atelier Eglau in Kampen auf Sylt.

Wie es zu diesen Bildern kam, wird er uns gleich selber erläutern. Ich erlaube mir die Anmerkung: Der Materialmix aus allen Arten von Farben, die Anwendung vieler Techniken aus der Kunstgeschichte und die souveräne Verwendung von Alltagsmaterialien zeigt ihn als zeitgenössischen Künstler auf der Höhe der Zeit.

Soviel von mir. Jetzt gilts der Kunst.

Musik

Ansprache Friedrich

Musik

Zu den Tafeln.

1. Material

Der Baum

der gefällt wurde

um daraus zu machen

Bretter,

Das Erz,

das geschmolzen wurde

um daraus zu machen

Stahlkanten

hätten auch sein können

der Baum

der gefällt wurde

zu machen ein Kreuz

das Erz,

das geschmolzen wurde,

zu machen die Nägel.

Das ist der Kummer der Welt:

sie weiß nie,

was aus ihr wird.

2. Der Neuntöter

Der Neuntöter,

ein schöner Vogel,

tut, was er muss

weil er nicht anders kann.

Darum ist er kein Mörder.

Der Millionenmörder,

tut, was er nicht muss

weil er auch anders kann.

Darum ist er ein Mörder.

3. Blutstropfen

Wie schön ist doch

auf tristem Grau

die leuchtende Farbe

des Blutes!

Lebendiges Rot,

strahlende Kraft.

Doch wenn Du es sieht,

rinnend,

ist irgendwo

Haut aufgegangen,

Ader geöffnet,

fließt Leben.

Darum ist

von allen Säften

einzig das Blut

zum Heiligsein

fähig.

4. Lilien

Weil die reinweiße Lilie

Leben meint,

legen wir sie

auf Särge.

5. Dornenkrone

Jede Krone

ist so wie diese:

Eine Schande.

Es sei denn

es ist

die Krone des ewigen Lebens.

6. INRI

Iesus

Nazarenus

Rex

Iudaeorum

Eine Lüge

und doch wahr.

Der Spott dieses Titels

verspottet die Spötter.

Der Mob

wird gemobbt.

Das ist

inmitten des Geschreis

ein Lächeln Gottes:

himmlische Ironie.

7. Schienen

Zuviel des Leides.

Wir verderben uns daran

den Mitleidsmagen.

Und Ausschwitz wird

oft viel zu schnell

zur kleinen Münze

des großen Schreckens,

billig getauscht.

Wohl dem

dem so noch

vor einem toten Vogel

die Tränen kommen können.

8. Kreuz

Hätten sie ihn erschossen,

wir trügen heute

goldene Gewehre

um den gewaschenen Hals,

und die Ältäre

zierten Patronen.

Hätten sie ihn erschlagen

dann wäre es wohl

eine goldene Keule

und wir grüßten einander

mit dem göttlichen Schlag.

Ein Kreuz aber

schmückt

ganz ungemein.

10. Schwarzer Regen

Schwarzer Regen

Asche und Ruß.

Es strömt herab

auf uns

der eigene Unrat.

Der Mensch zeigt sich

dem Menschen

als Unmensch.

11. Osterglocken

Dass wir es erinnern

sei es verkündet

immer und immer:

Es wächst nichts

aus eigener Kraft!

Jede Blüte

ist uns eine Siegesfahne

des Herrn aller Herren.

Auch das große Gestirn,

die heitere Sonne,

ist nur Lampe

des göttlichen Lichts,

Fenster des ersten Tages:

als solches

ein leuchtendes Gleichnis.

Schon, wo kein Tod ist,

ist mehr als Leben:

Gnade.

12. Ostern

Vier Stelen

sind stärker

als sieben Platten.

Sie zeigen

nach so viel Ende

den neuen Beginn.

Wir kommen nicht aus dem Gestern.

Wir kommen aus dem Morgen

und gehen getrost

dahin

wo er herkommt:

leuchtende Zukunft,

ewiges Leben.

Musik

Danksagungen und Einladung

Abendgebet und Segen:

Bleibe bei uns, Herr, denn es will Abend werden, und der Tag hat sich geneigt.
Bleibe bei uns und bei deiner ganzen Kirche.
Bleibe bei uns am Abend des Tages, am Abend des Lebens, am Abend der Welt.
Bleibe bei uns mit deiner Gnade und Güte, mit deinem heiligen Wort und Sakrament, mit deinem Trost und Segen.
Bleibe bei uns, wenn über uns kommt die Nacht der Trübsal und Angst, die Nacht des Zweifels und der Anfechtung, die Nacht des bitteren Todes.
Bleibe bei uns und allen deinen Gläubigen in Zeit und Ewigkeit.

Es segne und behüte uns

Gott der Allmächtige

Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist.

Amen

Musik